關於1930、1940年代佐藤春夫《女誡扇綺譚》的中譯及改寫──兼論「女誡扇」之意涵

1920年佐藤春夫來臺旅行，1925年5月《女誡扇綺譚》發表在雜誌《女性》，1926年出版單行本，1936年收錄到作品集《霧社》中。其中文譯本在1930年由蕭林翻譯後，連續五期刊載在《學生雜誌》，這可能是目前最早見到的中譯本，至1940年代末，二戰結束，《女誡扇綺譚》為徐卓呆改寫成〈赤嵌鬼語〉，且擬改編為電影拍攝。佐藤春夫將旅行臺灣途中所聽聞故事予以改寫，深化了作品的浪漫要素及社會要素，而他本人對中國、臺灣的認識，從文學足跡可追尋其各個時期對中臺文學的理解，以及產生這種理解的原因，尤其戰爭期的佐藤對中國的認知、批評與之前的態度，呈現出相當巨大的反差，中國文壇作家也普遍認為佐藤春夫已成為狂熱的軍國主義歌頌者。然而戰爭結束兩年多時光，其小說《女誡扇綺譚》卻為徐卓呆改寫為小說〈赤嵌鬼語〉，不能說不是個異數。緣此本文擬探討蕭林中譯本及徐卓呆改寫本出現的背景，以及譯寫成就如何？而改寫本進行了什麼樣的改寫？此外，延伸交代二戰後，該作影響力仍持續未歇，邱永漢、賴傳鑑閱讀興味濃厚，並從中獲致啟發，此後，又有林水福、邱若山之譯文。最後，本文進一步討論與小說密切關聯而迄今仍被忽視的「扇子」，以見小說緊密精緻的融合貫串作用。