粵西‧風土‧紀遊（二）：以董傳策、魏濬、徐霞客為考察核心

本研究計畫〈粵西‧風土‧紀遊（二）：以董傳策、魏濬、徐霞客為考察核心〉係《粵西‧風土‧紀遊:晚明西南書寫的文學表現與地理想像》之延續。相對於前一年集中在「筆記」的探索，著重其隱藏的文學意涵以及粵西筆記的地方性與漢族的文化記憶，本年度的研究計畫，則有以下的提問—— 如果「西南書寫」已成為一種研究路徑，或是方法與觀點，那麼，「壯遊」者如何「看見」西南?「宦遊」者又如何「突顯」西南地域與明代中國的差異?關於粵西筆記的書寫，牽涉到敘述者的觀看角度，以魏濬為例，既有治理者的身分，又自稱非如使者「採異代方言，攬俗採謠」之責任，而是「遣孤鬱」之作，隱含著位居邊境者之情緒與感覺，亦可看出筆記書寫隱蔽的文學特質 。本計畫旨在透過不同文類(筆記、日記，文集、詩歌)的西南書寫，查考其書寫意圖、文士心態及文學表現。分別為（一）魏濬的粵西筆記探究（二）徐霞客西南經驗的追索（三）董傳策的粵西奇游 本年度研究成果已發表三篇國際研討會論文，分別為〈徐霞客西南行旅的異族敘述與地方經驗〉(台北醫學大學)、〈手攀星岳，足躡遐荒：《徐霞客遊記》的西南書寫〉(韓國外國語大學)以及〈地誌書寫與異族敘述：以魏濬《西事珥》、《嶠南瑣記》為主的考察〉(韓國全北大學)。其中〈地誌書寫與異族敘述：以魏濬《西事珥》、《嶠南瑣記》為主的考察〉已發表於《東亞漢學研究》期刊，另外兩篇研討會論文也將修改投稿。 透過研究，筆者指出，筆記中的詩歌創作，是魏濬二書書寫的特色之一；即事詠歌之外，抄錄前輩文人之詩，更是魏濬寫作之習。詩歌結合夷習與古典，呈現異族文化現象，建構了邊境的文化景觀。前後應和詩作是文人的傳統，也是「文化記憶」的儀式，情感的表述。藉由引詩與創作這種前後續連，疊映複述的呈現，看見粵西的關係世界。筆者反思，在筆記文與遊記的敘事之外，可以再持續追索詩歌的內涵，與《粵西詩載》連結，看到粵西在地的民俗歌謠與前代文人詩作之間，詩歌如何創塑文學的地理學。 另一方面，筆者以為，所有的書寫可以說都是一種當代史，古典文學的研究也是當代文化心靈的再現，當我們將目光放到邊境物事，其實也是在碰觸自我的價值觀與文化記憶。以徐霞客西南行旅的異族敘述為例，有幾個層次可以探究。其一，他是以個人的行動探索去感知這處陌生之地；其二，由於無法以語言記錄，書寫者必須更敏銳地觀察，從衣飾、住居、飲食等等面向，越客觀的筆調越詳實的記錄，更顯示書寫者與異族的差距。其三，由於徐霞客的西南之行，並非短暫的觀賞旅遊，長時間與異族的接觸，浸染其中，也會碰撞出文化的省思，有其觀看之道。透過語言(聲音)的敘寫，呈現了文化接觸的對照與評價。方言書寫則體現了不同地域之間的文化接觸，語音之「譯」捕捉了西南風土的特質，形成「西南知識庫」。此外，若以物質文化研究角度來觀察西南書寫，可以看見漢族與異族之關係世界，反映了中國西南地域文學的多音本質與文化意涵。