宋人筆下的金太祖諸子

本文觀察宋人文獻中系統描述完顏阿骨打諸子的紀錄，分析這些紀錄內容的「真偽」、傳承關係，並說明這些真偽傳承所顯示的意義。本文主要觀察《建炎以來朝野雜記》、《建炎以來繫年要錄》、《神麓記》、《金虜圖經》、《松漠紀聞》、《金虜節要》等六種宋人文獻，並與《金史》比對其中紀錄。所得成果有三，首先，成書最晚的《建炎以來朝野雜記》，其內容並非最是符合現今的金史認識，反而是較為早期的《神麓記》、《松漠紀聞》、《金虜節要》，紀錄較為全面。再者，雖然同為李心傳的著作，但是《建炎以來朝野雜記》的記載也與《建炎以來繫年要錄》有所不同，顯示著李心傳數年之中對於阿骨打諸子的認識也有變動。最後，整體而言，即便阿骨打諸子活躍於金宋對峙時期，影響南宋歷史深遠，但是對照《金史》記載之後，依舊能夠看出宋人對於阿骨打諸子的認識仍是相當模糊。不過個別而言，也能看到對於阿骨打前五子，尤其是其中的完顏宗弼，宋人能有比較深入的瞭解。