六朝道教自然齋儀探源及其相關問題

敦煌寫卷P.3282、P.2455、S.6841，學界定名為《靈寶自然齋儀》，也就是六朝所謂靈寶六齋之一的自然齋。自然齋法應用性很高，隋朝《洞玄靈寶玄門大義》記載：「其外又有六齋、十直、甲子、庚申、八節、本命、百日、千日等齋，通用自然之法。」唐初佛教法琳《辯正論．三教治道篇》亦持如此看法，以看待道教。而且唐末宋代道教科儀書，多宣稱自然朝為齋儀之本，這種說法值得我們進一步對自然齋儀做更細膩的考察。 本文希望以敦煌寫卷《靈寶自然齋儀》為文本基礎，分析自然朝、自然齋儀的儀式內容與功能，並嘗試解釋其可能的起源與意義。而且也將擴及六朝的各種重要齋儀，如金籙齋、黃籙齋、明真齋、塗炭齋等，並與東晉末劉宋時期的道教經典，如《元始五老赤書玉篇真文天書經》等，進行一系列的經典、神話與儀式的關聯性分析，希望能夠釐清早期道教儀式發展的許多問題。