"Where We are is Hell": Necromancy, Voyeurism and the Magic Circle in Christopher Marlowe's Dr. Faustus

本文透過檢視英國文藝復興時期的作家克里斯多弗‧馬洛的作品《浮士德》來探討此著作在該文化時期的身體政治觀點。文章要彰顯的乃是，主角浮士德視人類身軀爲其追求永恆不朽的媒介，並意圖藉其來企及上帝之權力。更甚者是，他視人類身軀終將腐朽之事實爲一巨大威脅，認定其駭人程度甚於靈魂之受詛咒。因此之故，他驅使自己去推崇身體之滿足爲最終之生命意義。他之召喚逝去的亞歷山大帝與特洛伊的海倫二者之靈魂，乃是以死亡取代生命，以毀敗取代再生，以巫術取代傳統知識，以魔鬼取代上帝的具體表現。巫術成爲浮士德的魔法望遠鏡，藉由它來窺知／探刺上天的隱密。事實上，浮士德召魂時刻畫出的圈圍是一種打破過去與現在，生命與死亡的界限之舉止。他對海倫的窺視與慾念，連接了他召魂的圈和他瞳眸的圈：他眼中淫視的圈足以喚起召魂圈中的慾念客體。另，他之親吻海倫所藉用之身體器官－舌－如同長著雙翅的語言，不可馴服，完全呈現浮士德之慾火，並體現於他展現魔力時唸出之咒語。而在與魔鬼交易之時刻，他手臂上出現的逃逸字語和他暫停的血液，卻吊詭地透露出一絲自我約制的神秘訊息。