韩愈散文分期意义之探讨

文章参考韩诗分期的说法，认为韩愈散文的分期应当以“生平的变化”作判断标准，分三期较为恰当。第一期是韩愈出生至德宗贞元十九年(803)被贬阳山之前；第二期是德宗贞元二十年至宪宗元和八年(813)春作《进学解》之前；第三期是宪宗元和八年三月，至穆宗长庆四年(824)。以此分界，既合乎韩愈生活的变化情形，也能印证韩愈散文风格的转变现象。 建立分期之后，可看出韩愈散文早期的特色有三：一是求仕上书相关作品甚多；二是多数作品具有平正古朴的语言风格；三是建立起“文以明道”的文学观，并终身不改。中期的特色有三：一是书牍、赠序、墓志铭大量增加；二是不再多作阐扬文艺理论的工作，代之而起的是大胆的实践与创新，明显追求诗文的雄奇变怪；三是韩愈与佛老之徒有所接触，受到佛学教义的影响，开始提出强烈的反佛老主张。晚期的特色也有三：一是延续前期有许多墓志铭之外，奏议、哀祭类作品大量增多；二是笔调更趋成熟，在文体、主题上都能因事制宜，大放异彩；三是随着境遇心情的转变，诗文风格又渐趋平缓，立言趋于谨慎，语气平和许多。