“運動儀式”之研究－“技術動作儀式”與“再現文化儀式”

運動是一種儀式嗎？籃球「罰球」、網球「發球」、射箭「出箭」……，這些重複的、固定的、和「技術動作」相關的內容，具有什麼作用？為何有學者沿用宗教的術語，將運動心理學界慣稱的「習慣動作」，名為「儀式動作」？此外，運動賽會中的「點聖火」、「升會旗」等內容，和儀式也有關聯嗎？ 循此，本研究意圖釐清三個問題，一是釐清運動儀式存在的作用與功能為何？二是尋求運動儀式有哪些內容？三是界定運動能否成為日常生活的一種儀式？理論基礎主要採取范根納普的理論，並結合特納等學者的觀點，將「通過儀式」置於最廣泛的意義上。試圖從微觀的「罰球儀式」至巨觀的「運動儀式」，藉由「分離、過渡與整合」的相同結構，中介狀態所產生的影響，探索其殊勝的意義。 本研究發現，確實存在著運動儀式，且可以粗分為「技術動作儀式」與「再現文化儀式」二大類別，前者和比賽本身的技術動作有關，例如籃球罰球、足球射門；後者和比賽相關的文化內容有關，例如點聖火、升會旗。進一步的，本研究將「再現文化儀式」細分為「凝聚儀式」、「象徵儀式」以及「暴力儀式」。 運動能否成為日常生活的一種儀式？答案也是肯定的！許多人過著每星期天上教堂的日子，同時也有許多人過著每週上運動中心的日子。雖然內容、地點、身心的感受皆不同，然而，就生活的節奏，以及如同結婚和死亡等生活儀式的影響，運動已成為現代人生活的新儀式。其特殊之處，在於它可以打破種族、文化、性別和年齡等傳統儀式的規則與藩籬。以夏威夷鐵人三項比賽為例，男女老少、黃白種人、各種社經地位的人士皆可以參與，因而凸顯出運動儀式的特殊價值。