唐初道士成玄英「重玄」的思維模式-以《老子義疏》為討論核心

Research output: Contribution to journalArticle

Abstract

本文聚焦於道教「重玄」的課題,這個課題涉及六朝末隋唐之際「道教」內部逐漸興起的新思潮-重玄思想,而唐初道教一代宗師道士成玄英,可謂集其大成者。成玄英對於「重玄思想」,進行較為全面而且深刻的論述,特別是其專著《老子義疏》,此書便成為本文討論的重點。對於「重玄」的課題,學術界一般習慣從中國哲學史的角度思考、分析之,特別是直接從思考「魏晉玄學」議題的問題意識切入,而逕將「重玄思想」接續於「魏晉玄學」之後,並作為其遺裔。或者關注「重玄思想」與佛教思想的比較,尤其是中觀學派的理論,往往成為重要的參照系統。筆者本文將透過反省前人的研究立場入手,進而討論前輩學者的研究方法;在如此的基礎性討論之下,希望重新定義成玄英的「重玄」概念。定義的改變,也將聯動引起研究方法與步驟的改變,對於文獻材料的運用與解讀,自然也會朝不同方向發展。筆者認為,上述「中國哲學史」性質的研究進路,固然稱便,但是如果從方法論的後設角度作反省,卻似乎也忽略了所謂「歷史」面向的問題,亦即「思想史」的問題。其次,關於「中國哲學史」性質的研究進路,若從研究議題的廣度反省,則主要觸及「魏晉玄學」與「佛學」,反倒忽略了「道教」內部的歷史發展事實與相關問題。所以,筆者本文的研究方法,將加強從「思想史」與「道教」的面向考察剖釋「重玄思想」,也就是關注「道教」內部的「思想史」事實之發掘,側重「道教」的主體性來思考所謂的「重玄思想」,並進而貞定成玄英「重玄」的思維模式與特色。
Original languageChinese
Pages (from-to)29-55
Number of pages27
Journal國文學報
Issue number50
Publication statusPublished - 2011

Cite this

唐初道士成玄英「重玄」的思維模式-以《老子義疏》為討論核心. / 鄭燦山(Tsan-Shan Cheng).

In: 國文學報, No. 50, 2011, p. 29-55.

Research output: Contribution to journalArticle

@article{6df9e8fdc67c4e71b7f4e278d1e6cc6b,
title = "唐初道士成玄英「重玄」的思維模式-以《老子義疏》為討論核心",
abstract = "本文聚焦於道教「重玄」的課題,這個課題涉及六朝末隋唐之際「道教」內部逐漸興起的新思潮-重玄思想,而唐初道教一代宗師道士成玄英,可謂集其大成者。成玄英對於「重玄思想」,進行較為全面而且深刻的論述,特別是其專著《老子義疏》,此書便成為本文討論的重點。對於「重玄」的課題,學術界一般習慣從中國哲學史的角度思考、分析之,特別是直接從思考「魏晉玄學」議題的問題意識切入,而逕將「重玄思想」接續於「魏晉玄學」之後,並作為其遺裔。或者關注「重玄思想」與佛教思想的比較,尤其是中觀學派的理論,往往成為重要的參照系統。筆者本文將透過反省前人的研究立場入手,進而討論前輩學者的研究方法;在如此的基礎性討論之下,希望重新定義成玄英的「重玄」概念。定義的改變,也將聯動引起研究方法與步驟的改變,對於文獻材料的運用與解讀,自然也會朝不同方向發展。筆者認為,上述「中國哲學史」性質的研究進路,固然稱便,但是如果從方法論的後設角度作反省,卻似乎也忽略了所謂「歷史」面向的問題,亦即「思想史」的問題。其次,關於「中國哲學史」性質的研究進路,若從研究議題的廣度反省,則主要觸及「魏晉玄學」與「佛學」,反倒忽略了「道教」內部的歷史發展事實與相關問題。所以,筆者本文的研究方法,將加強從「思想史」與「道教」的面向考察剖釋「重玄思想」,也就是關注「道教」內部的「思想史」事實之發掘,側重「道教」的主體性來思考所謂的「重玄思想」,並進而貞定成玄英「重玄」的思維模式與特色。",
keywords = "成玄英, 重玄, 道教思想, 道德經, 唐代, Cheng Hsuan-Ying, twofold mystery, Thought of Taoism, Tao-Te Ching, Tang dynasty",
author = "鄭, {燦山(Tsan-Shan Cheng)}",
year = "2011",
language = "Chinese",
pages = "29--55",
journal = "國文學報",
issn = "1019-6706",
publisher = "臺灣師範大學國文學系",
number = "50",

}

TY - JOUR

T1 - 唐初道士成玄英「重玄」的思維模式-以《老子義疏》為討論核心

AU - 鄭, 燦山(Tsan-Shan Cheng)

PY - 2011

Y1 - 2011

N2 - 本文聚焦於道教「重玄」的課題,這個課題涉及六朝末隋唐之際「道教」內部逐漸興起的新思潮-重玄思想,而唐初道教一代宗師道士成玄英,可謂集其大成者。成玄英對於「重玄思想」,進行較為全面而且深刻的論述,特別是其專著《老子義疏》,此書便成為本文討論的重點。對於「重玄」的課題,學術界一般習慣從中國哲學史的角度思考、分析之,特別是直接從思考「魏晉玄學」議題的問題意識切入,而逕將「重玄思想」接續於「魏晉玄學」之後,並作為其遺裔。或者關注「重玄思想」與佛教思想的比較,尤其是中觀學派的理論,往往成為重要的參照系統。筆者本文將透過反省前人的研究立場入手,進而討論前輩學者的研究方法;在如此的基礎性討論之下,希望重新定義成玄英的「重玄」概念。定義的改變,也將聯動引起研究方法與步驟的改變,對於文獻材料的運用與解讀,自然也會朝不同方向發展。筆者認為,上述「中國哲學史」性質的研究進路,固然稱便,但是如果從方法論的後設角度作反省,卻似乎也忽略了所謂「歷史」面向的問題,亦即「思想史」的問題。其次,關於「中國哲學史」性質的研究進路,若從研究議題的廣度反省,則主要觸及「魏晉玄學」與「佛學」,反倒忽略了「道教」內部的歷史發展事實與相關問題。所以,筆者本文的研究方法,將加強從「思想史」與「道教」的面向考察剖釋「重玄思想」,也就是關注「道教」內部的「思想史」事實之發掘,側重「道教」的主體性來思考所謂的「重玄思想」,並進而貞定成玄英「重玄」的思維模式與特色。

AB - 本文聚焦於道教「重玄」的課題,這個課題涉及六朝末隋唐之際「道教」內部逐漸興起的新思潮-重玄思想,而唐初道教一代宗師道士成玄英,可謂集其大成者。成玄英對於「重玄思想」,進行較為全面而且深刻的論述,特別是其專著《老子義疏》,此書便成為本文討論的重點。對於「重玄」的課題,學術界一般習慣從中國哲學史的角度思考、分析之,特別是直接從思考「魏晉玄學」議題的問題意識切入,而逕將「重玄思想」接續於「魏晉玄學」之後,並作為其遺裔。或者關注「重玄思想」與佛教思想的比較,尤其是中觀學派的理論,往往成為重要的參照系統。筆者本文將透過反省前人的研究立場入手,進而討論前輩學者的研究方法;在如此的基礎性討論之下,希望重新定義成玄英的「重玄」概念。定義的改變,也將聯動引起研究方法與步驟的改變,對於文獻材料的運用與解讀,自然也會朝不同方向發展。筆者認為,上述「中國哲學史」性質的研究進路,固然稱便,但是如果從方法論的後設角度作反省,卻似乎也忽略了所謂「歷史」面向的問題,亦即「思想史」的問題。其次,關於「中國哲學史」性質的研究進路,若從研究議題的廣度反省,則主要觸及「魏晉玄學」與「佛學」,反倒忽略了「道教」內部的歷史發展事實與相關問題。所以,筆者本文的研究方法,將加強從「思想史」與「道教」的面向考察剖釋「重玄思想」,也就是關注「道教」內部的「思想史」事實之發掘,側重「道教」的主體性來思考所謂的「重玄思想」,並進而貞定成玄英「重玄」的思維模式與特色。

KW - 成玄英

KW - 重玄

KW - 道教思想

KW - 道德經

KW - 唐代

KW - Cheng Hsuan-Ying

KW - twofold mystery

KW - Thought of Taoism

KW - Tao-Te Ching

KW - Tang dynasty

M3 - 文章

SP - 29

EP - 55

JO - 國文學報

JF - 國文學報

SN - 1019-6706

IS - 50

ER -